2021年3月24日上午，民族發展論壇暨鑄牢中華民族共同體意識系列學術論壇2021年第三講在中國社會科學院民族學與人類學研究所舉辦。吉首大學歷史與文化學院院長羅康隆教授作了題為“生態民族學四論” 的學術報告。本次報告會由民族所所長王延中研究員主持，民族所內外100多位學者線上線下共同參與了此次學術報告并進行了學術交流。

羅康隆教授長期從事生態民族學研究，尤其在我國的西南民族地區進行了深入的田野調研，并發表了一系列有影響力的學術成果。本次報告羅教授重點闡述了他對民族生態學這門學科的理論思考，即文化與文化事實論、民族生境論、文化制衡論與相際原理論。第一部分，羅教授認為“文化是用來指導特定民族生存發展延續的信息體系，文化事實是指某一民族在自己長時期的社會歷史發展中逐漸形成的可以被感知、描述和記錄的事項”，這一定義是對以往文化概念和研究的總結和反思，助于我們理解文化事實的多樣性和文化的一致性。第二部分，羅教授系統闡釋了“民族生境”這一概念的由來和內涵，強調生境一詞不同于自然科學的定義，而是有著深刻的社會文化烙印，比如本民族自身為了滿足生存需求對于自然環境的改造，或者在于其他民族交流互動過程中對自然的改造，自然生存空間留下了該民族 對 其 文 化 汰 選 、應 對 、加 工 和 整 理 的 痕 跡；第三部分，羅教授提出在人類社會與自然生態系統保持一定程度的偏離是必須的，確保各民族的文化建構與所處自然生態系統的偏離保持在可以允許的范圍之內，人類社會與自然生態系統才能得以和諧共生。第四部分，羅教授詳細論述了相際原理的內涵，并強調在研究經濟活動時，要注意其背后的非經濟因素的影響，以解釋和理解民族在適應所處自然生態系統和社會文化背景的過程中所形成的獨特文化。

報告會交流階段，與會學者高度評價了羅康隆教授團隊在民族生態學領域做出的貢獻，并和羅康隆教授就生境的含義、調適水平的標準、文化的同一性、地方性知識概念的局限性等相關問題進行了熱烈的討論。

最后，王延中所長作論壇總結。他指出，羅康隆教授團隊的研究從概念邏輯出發，系統闡述了一系列本學科的關鍵理論問題，這些研究對于從生態的視角看待不同民族之間的“交往、交流、交融”，鑄牢中華民族共同體意識非常有啟發。