2021年7月10下午，“中華民族共同體視域下的民族史研究”學術研討會在蘭州大學順利舉行。本次會議是第二屆中國民族研究社團聯(lián)合學術大會的九個分論壇之一，由中國民族史學會承辦。會議為期半天，分為上、下兩場研討會。來自中國社會科學院民族學與人類學研究所、中國社會科學院中國邊疆研究所、中國藏學研究中心、內(nèi)蒙古大學、煙臺大學、陜西師范大學、中南民族大學、西北民族大學、蘭州大學等全國十余所高校及科研機構的近三十位專家學者參加了本次會議。中國民族史學會代管單位中國社會科學院民族學與人類學研究所黨委書記趙天曉出席本次會議。
會議合影
第一場研討會由中國民族史學會副會長、煙臺大學原黨委書記、校長崔明德教授主持，中國民族史學會副會長、內(nèi)蒙古大學蒙古學研究中心齊木德道爾吉教授評議。中國民族史學會副會長、中國社會科學院中國邊疆研究所《中國邊疆史地研究》雜志社主編、編輯部主任李大龍編審作了題為《有關中華民族共同體意識建設的幾個問題》的學術報告。報告圍繞中華民族共同體概念、鑄牢中華民族共同體的初衷與目的、怎樣以五個認同為基礎建構鑄牢中華民族共同體意識話語體系，以及如何以鑄牢中華民族共同體意識話語體系整合和指導民族工作等方面，對鑄牢中華民族共同體意識研究提出了深入有益的思考意見。西北民族大學鑄牢中華民族共同體意識研究院副院長尹偉先教授作了題為《中華文化符號與中華民族形象的塑造》的學術報告。報告從研究中華文化符號對鑄牢中華民族共同體意識的意義、中華文化符號的分類與內(nèi)涵、中華文化符號和中華民族形象的國際表達以及推進中華民族形象塑造的建議等方面，指出樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、鑄牢中華民族共同體意識、提升我國國際形象具有重大意義。中國民族史學會副會長、蘭州大學西北少數(shù)民族研究中心副主任楊文炯教授作了題為《新時代中國民族史學科范式的重構——基于“鑄牢中華民族共同體意識”話語主題的思考》的學術報告。他指出，新時代為中國民族史學科范式的重構創(chuàng)造了新的歷史語境，提供了新的歷史機遇，一系列新思想、新理論為構建具有中國氣派、中國風格的中國民族史學科構筑了新的思想高地，提供了新的理論指南；構建中國民族史學科話語體系旨在全球化語境中表述自我——“中華民族”、對話西方學術界“何為中國”和構建關于“中國”的世界知識體系。中國民族史學會副會長、陜西師范大學中國西部邊疆研究院院長王欣教授在題為《民族學視閾下的中國民族史研究》的學術報告中提出，應基于民族學田野調(diào)查的經(jīng)驗對構建民族歷史的各種現(xiàn)存材料加以識別、分析和認識，在此基礎上考慮從情感論、工具論和建構論角度對民族的源流、形成和發(fā)展過程中的事件進行分析和說明，并且思考有關民族、國家的宏大歷史敘事對于廣大各民族底層民眾的作用和意義。蘭州大學歷史文化學院院長楊紅偉教授在題為《民國時期中華民族交融歷史分期研究述論》的學術報告中指出，民國時期學界在中華民族多元一體格局的理論構架下，尋覓各民族如何融合、凝聚成為一個整體的歷史，提出了多種論說；此時國人已認識到中華民族的多元一體格局，是生活在中國境內(nèi)的各民族共同參與創(chuàng)造的結果，但由于受到民族國家建構及西方民族理論的束縛，總體上并未擺脫華夏—漢族單方面主動與同化的詮釋模式。中國民族史學會副會長、中國藏學研究中心社會經(jīng)濟研究所所長扎洛研究員作了題為《檔案文獻證明印度、不丹在西藏不存在所謂飛地——對西藏阿里門士、塔爾欽等地歸屬問題的辨析》的學術報告。扎洛研究員指出，在1962年中國對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)之前，中印有關邊界問題的爭論還涉及我腹心地區(qū)一些特殊地點的權屬問題，印度與我國長期未達成一致認識；印度政府和西方學界多將這些特殊地區(qū)視為飛地，不利于我國維護主權完整，然而多文種史料反映，門士、塔爾欽等地屬于宗教性質(zhì)的特殊封地，1959年前其最終所有權始終為我西藏地方政府所有。
會議現(xiàn)場之一
會議現(xiàn)場之二
第二場研討會由中國民族史學會副會長楊文炯教授主持，中國民族史學會副會長李大龍編審評議。中國民族史學會副會長齊木德道爾吉教授作了題為《語文學在民族史研究中的功用——以北方民族史研究為中心》的學術報告。報告指出，在北方民族史研究中，語文學的功用體現(xiàn)在古代漢語語音的掌握及對相關民族語詞的漢字譯音的準確構擬復原，最終獲得目標詞語讀音的準確復原和其詞義的正確解讀；民族史研究者需要掌握盡量多的學科語言文字，還須經(jīng)過嚴格規(guī)范的語文學研究訓練，才能獲得經(jīng)得起科學驗證的成果。中國民族史學會副會長崔明德教授作了題為《和親文化的內(nèi)涵、地位及發(fā)展繁榮問題》的學術報告。報告認為，和親文化是在和親過程及相關活動中形成的一種獨特文化，既是民族交往交流交融的產(chǎn)物，又與鑄牢中華民族共同體意識有著緊密聯(lián)系。和親文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和時代價值，在維護邊疆地區(qū)穩(wěn)定、鞏固多民族國家統(tǒng)一、促進中外文化交流和推進人類文明進程中起到了重要作用，具有大發(fā)展大繁榮的前景。蘭州大學西北少數(shù)民族研究中心王力教授作了題為《準噶爾蒙古與清朝的朝貢貿(mào)易述論》的學術報告。報告結合各種文獻資料，就準噶爾蒙古與清朝的貿(mào)易類型進行探討，指出準噶爾蒙古與清朝之間的貿(mào)易往來是中華民族長期整合發(fā)展的主要形式之一，對于增強新疆各民族與中原之間的政治認同、最終促進清朝統(tǒng)一新疆發(fā)揮了重要的作用。中國社會科學院民族學與人類學研究所肖超宇博士作了題為《作為西域民族志的〈大唐西域記〉研究》的報告。報告通過整理唐代高僧玄奘的《大唐西域記》記載的大量西域民族志材料，考察了玄奘作為“他者”的主觀認識與客觀事實之間的差異，以及具有民族特色的服制器物如何在各民族交往交流交融中充當重要載體。
本次會議緊湊高效，研討深入，是一場高水平的學術研討會。報告內(nèi)容緊密圍繞“中華民族共同體視域下的民族史研究”的會議主題，既有高屋建瓴的民族史理論探討，又有深入精微的實證研究，體現(xiàn)了跨學科、多視角的民族史研究新動向，新趨勢。評議專家對參會報告給予了充分肯定和精彩點評，參會專家就報告內(nèi)容及相關學術問題進行了熱烈討論。會議取得圓滿成功。
